“后真相時代”的“真相”

文/廖超國 自2004年，美國傳播學者拉爾夫· 凱伊斯提出“后真相時代”概念以來，“后真相”就逐漸被人認識和接受而變的熱起來。2016年《牛津英語詞典》將“后真相”作為當年的年度詞匯收藏和發布。所謂“后真相”就是“訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響民意”。“后真相”的特點突出表現在一是情感大于……

反奧卡姆剃刀

1.寫作 海明威是美國的著名的小說家，也是諾貝爾文學獎獲得者。他的作品具有簡潔性、含蓄性，主題鮮明而聞名于世。但他記者詢問他寫作秘訣時，他卻說， 我沒有什么秘訣， 只是寫作方法不同別人， 別人是坐著寫作，我是站著寫作的。 “是的，站著寫，”海明威仍然微笑著而肯定的說： ……

假兩難推理

01 世界是五彩繽紛的，但人們的思維往往是非黑即白的。大家通常認為：A與B之中只有一個是對的，另一個是錯的。這就是邏輯學中的“兩難推理”。 非常著名的“半費之訟”就是個很典型兩難推理。 古希臘有一個名叫歐提勒士的人，他向著名的辯者普羅達哥拉斯學法律。兩人曾訂有合同，其中約定在歐……

人有近憂、難存遠慮

文/鄒近夫 把日落看成一幅歷史悠久的畫，繾綣云舒便失去了令人遐想的張力，閣樓西畔望斷天涯路，微風拂動樹梢的葉子。一個夢，悄悄回歸故里。宛如漣漪的舊憶，時隱時現，恰似一江春水，勾起了我對往事的一些深思。 俗話說，人無遠慮、必有近憂，一直以來都意在提醒人們做長遠打算，事實上卻有……

欺山不欺水，欺假不欺誠

文/德魯伊 據說，人類進化樹上，聚集了很多種群，人類要么是競爭戰勝了其他種群，要么是融合了其他種群。 有意思的是，我們不要臉的把我們這一支稱之為“智人”，好像我們比其他種群的更強大，單一個體能力更強。但貌似，人類能發展到今天，是因為足夠柔弱，足夠安靜。 柔弱了，開始合作、開……

論 惡 （二）：惡的機制

左岸前記：在《論 惡 （一）：惡的現象》中，作者非常詳盡地分析了惡的各種現象，信息量非常大，我看了三遍，一時還無法完全消化。惡是大多數人“不自知”的行為，惡有道德之惡、平庸之惡和欲望之惡。今天，我們往下思考——惡的機制。 文/王建平 二、惡的機制6 思考到這里，我們就能得出一個……

論 惡 （一）：惡的現象

文/王建平 自由，自由，多少罪惡假汝名以行。——羅蘭夫人 一、惡的現象 1 這個世界存在惡嗎？ 這似乎是一個具有明確答案的問題。拋卻宗教式不分敵我的仁愛情懷，也拋卻靈修者“你和宇宙本是一體”的高深理論，去想象一下二戰時一批又一批被送進毒氣室的猶太人，再去想象一下1937年南京……

如果善良有底線

文/德魯伊 在孩子的成長里，我一直有一個擔心。他一直很善良，很單純的善良。 過去我認為，單純的善良其實是一種傻，腦子不好使。但觀察久了，覺得也還行啊，那這種單純的善良是哪里來的呢？ 后來想想，多半是因為孩子的環境一直不錯、也招人歡喜。于是，偶爾因為善良吃了虧，容忍的閾值高……

讓子彈飛一會兒

文/德魯伊 | 圖/丁丁 《讓子彈飛》里，張麻子說：“別急，讓子彈飛一會兒。”中國話博大精深，起碼“讓子彈飛”就有兩個解讀，一個是允許子彈飛，二是讓子彈自己先飛一會兒。 倒是張麻子還是心急，別人質疑了一下他，他就解釋，“讓子彈飛一會兒”。張麻子沒人限制他能不能開槍，開了也有耐性等著子……

愿瘟疫帶來的不只是生命的傷痛，更應有思考和改變

文/廖超國 2020年的這個春節，注定要載入史冊，因為它太無比奇特了。傳統的春節，是中華民族凝聚著文化象征意義的最隆重的佳節，本該是歡樂詳和的快樂時光，卻被一場兇神惡煞的瘟疫攪翻，封城閉戶，處處禁足心惶惶，阻鄉隔村，人人蒙面凄涼涼，更有無數家庭，相互感染爹去娘走、兒難送，妻亡夫死……