→ 左岸讀書,一如既往。

Category Archives: 思維樂趣

其實,你的人生總被意義定義著

文/廖超國 當人的溫飽滿足之后,人就會由動物完全的物質世界走向只有人類才有的精神的世界,開始特有的精神生活。 人和動物的區別,除了有語言,會思考,能交流,知溝通,懂協調以及會制造使用工具等等能力外,最能表現人之為人的是人有精神生活,具有復雜的社會結構,群居而有組織,會創造……

善良的人是怎么樣的?

文/白頭翁 善良是一種修養,一個善良的人,一定是個溫暖的人。你或許不怎么漂亮,但一樣可以善良。因為善良能讓人在舉手投足間,散發著淡淡的清香。它可以時時溫暖自己,也芬芳他人。因為你善良,心懷坦誠,做人也就自然輕松。 善良,是一種文化,也是一種修養。它能讓世界充滿仁愛,讓歲月溢……

春秋爭霸,“內卷”天下 —— 讀《失敗者的春秋》有感

文/louis 首先,我們來看一下什么是“內卷”。內卷化效應就是長期從事某一方面的工作,水平穩定,不斷重復,進而自我懈怠,無漸進式的增長,無突變式的發展,對即將到來的變化沒有任何準備,完全缺乏應變能力。“內卷化”作為一個學術概念,意指一個社會或組織既無突變式的發展,也無漸進式的增長,……

拒絕浮躁

文/廖超國 我們從自身的角度看,影響我們人生的,有些是一眼就能認了的明顯的毛病,有些則是常被我們忽視而不易覺察卻影響深遠的問題,浮躁便是一例。 如果說人生是過程而不是結果,你可能不太認同,但換個說法,來個比喻,你就會明白。人生是一次沒有返程的單趟旅行,最重要的是欣賞一路的風……

任性與牛逼

01 朋友說感覺自己最近整天都在瞎忙。 我問,為什么說自己是在瞎忙。 朋友回答說,什么時候才不叫瞎忙?想干什么就干什么的時候。 我說,“想干什么就干什么”可以分為兩種:任性與牛逼。牛逼的人有資本,任性的人不顧一切。 02 那樣的人算得上牛逼呢? 看過《最強大腦》里“鬼才……

假兩難推理

01 世界是五彩繽紛的,但人們的思維往往是非黑即白的。大家通常認為:A與B之中只有一個是對的,另一個是錯的。這就是邏輯學中的“兩難推理”。 非常著名的“半費之訟”就是個很典型兩難推理。 古希臘有一個名叫歐提勒士的人,他向著名的辯者普羅達哥拉斯學法律。兩人曾訂有合同,其中約定在歐……

人有近憂、難存遠慮

文/鄒近夫 把日落看成一幅歷史悠久的畫,繾綣云舒便失去了令人遐想的張力,閣樓西畔望斷天涯路,微風拂動樹梢的葉子。一個夢,悄悄回歸故里。宛如漣漪的舊憶,時隱時現,恰似一江春水,勾起了我對往事的一些深思。 俗話說,人無遠慮、必有近憂,一直以來都意在提醒人們做長遠打算,事實上卻有……

欺山不欺水,欺假不欺誠

文/德魯伊 據說,人類進化樹上,聚集了很多種群,人類要么是競爭戰勝了其他種群,要么是融合了其他種群。 有意思的是,我們不要臉的把我們這一支稱之為“智人”,好像我們比其他種群的更強大,單一個體能力更強。但貌似,人類能發展到今天,是因為足夠柔弱,足夠安靜。 柔弱了,開始合作、開……

論 惡 (三):惡的思維

左岸前記:在《論 惡 (二):惡的機制》中,作者讓我們直面惡,開啟智慧的大門,找到惡背后無數的推手。對日常之惡、凡人之惡、觀念之惡,除了法律上的懲罰,道德上的排斥,還要細究惡的成因,以此防止下一個惡的生成。今天,我們往下思考——惡的機制。 人之性惡,其善者偽也。——荀子 文/王建……

論 惡 (二):惡的機制

左岸前記:在《論 惡 (一):惡的現象》中,作者非常詳盡地分析了惡的各種現象,信息量非常大,我看了三遍,一時還無法完全消化。惡是大多數人“不自知”的行為,惡有道德之惡、平庸之惡和欲望之惡。今天,我們往下思考——惡的機制。 文/王建平 二、惡的機制6 思考到這里,我們就能得出一個……
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