→ 左岸讀書,一如既往。

學習,是為了補充思考

2019-01-31 . 閱讀: 1,716 views

文/思維導體

學習,想學得更多,想通過閱讀學習到自己想要的信息,但似乎沒有。怎么辦,難道還要繼續閱讀。而不是自己思考嗎?是因為堅信著一定存在理想中的答案,只是自己還沒發現罷了,所以拼命地去閱讀。

信息這么多,哪里學得完?所以要做好篩選。

學習,更重要的是自己思考,學習關鍵是鍛煉在大腦中進行思考的能力,而不是寫下來。而習慣應試學習的我們,可能會更多地去閱讀,去看別人的東西。甚至有時候,是即便可以自己思考出答案,也想著先看一下別人的答案,再做出自己的思考。美其名曰,“站在巨人的肩膀上”。總是迎合權威觀點,而不根據實際情況做最好的選擇。

在閱讀的哪個階段進行思考。

思考學什么知識,怎么學習知識,怎么才能更好地學習知識。而不是只知學習,從不去思考。

看信息,然后自己想,但很少能想出來的。倘若真是這樣,都自己想就好了。所以,關鍵是有個背景條件時候,要先思考。而不是老是尋找別人的答案,要是別人沒有現成的答案呢?要是需要尋找很久呢?

與其如此,倒不如堅持自主思考。

然后平時的思考,就是對大架構各要素的自定義。

雖然是理解句子,但有時候捕捉到幾個關鍵詞,也就大概可以掌握整體的意思了。

而平時,就是要對一般性的概念進行自定義。

然而,還有一個誤區,就是在平時的閱讀中,我們也很容易陷入字斟句酌中,這嚴重影響了閱讀的質量。假設讓你自己去解釋“杞人憂天”,憂天的部分,你也會怎么解釋?很有可能是擔憂不好的天氣所會造成的影響吧。所以,自定義不是為了得到一個結果,而是為了養成獨立思考的習慣,并從別人的不同答案中獲得思維方面的啟迪。

思考,要明確這是對什么問題的思考,而不是習慣性的直接思考。自己是沿著什么路徑來思考的,抽象地描述出來。

對于理論的學習,不再是記憶或者理解。而是把理論看成是某個問題的答案,先還原出問題來,再自己獨立思考。很多書籍定義都不能認識到位,也不能表達到位。所以,不用太糾結于怎么表達,而是知道他所要表達的是什么就行了。

即便是聽別人在對話,也要試著作出自己的回答。雖然,可能并沒有得出答案,但只要是有自己在思考,都會使內容更容易被記憶和理解。這是交際的范疇,學習,就是要用知識來解決問題或者提高解決問題的能力。用科學的角度來看待人際、來看待原本習慣于記錄或者習以為常的事情。

一切事物都有不同維度,如時間、空間等,有形的有顏色、形狀、大小(體積)、質量等。而每一次我們對問題的討論,都是涉及某些元素的某幾個維度,是它們的排列組合而已,便衍生出千變萬化。而大量、復雜對人腦來說,是難以駕馭的。本著結構原則和排列組合法,便可以化多為少,變復雜為簡單。

舉個例子:我們這樣讀《論語》

子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆”。

孔子回答的是,只學不思和只思不學兩種情況,而沒有回答思考應該在學習的哪個階段進行,如果在學習的時候,碰到疑惑或者覺得這部分很是重要,是否要思考,是否要馬上進行思考。這些孔子沒說,要自己思考,而且即便是孔子說過,也應該對此做出自己的思考。

而且許多想法的產生與否,并不是因為思考能力,而是因為有沒有類似的經歷。所以,也要養成記錄自己想法的習慣,因為過了這個狀態,可能就想不出來了。

很多時候雖然不能由自己獨立思考出答案來,但卻可以理解,所以需要學習別人的經驗,通過交際,或者學習理論。學習經典時,是否只限于記憶跟膚淺的理解?有沒有做進一步的思考?

這是孔子對學與思問題的思考,是這個問題的答案。

學,學什么,學別人的經驗、知識和思考。是對某些事實的記錄,對某些問題的思考。答案不是憑空出現的,而是基于某些事實,經過一定的思考才能得來的。希望全部由自己思考得來,可是會受經驗、閱歷等受限,并沒有能夠獲得答案的前提,故終日思而不可得。

獲取知識并不是學習的目的,這只是伴隨著學習行為而來的一個結果。

生活中遇到的很多問題,書本上并沒有告訴我們答案,那為什么還要學習呢?因為可以通過學習來優化我們思考問題、解決問題的能力。

自己思考問題,然后再看看別人怎么做。思考,不要去為了迎合某個標準答案(應試教育的弊端),而是為了形成自己的看法,發展自己思考問題的能力。

不讀書,便不會去思考相關問題,而問題的解決一般都需要很大的思考量,沒辦法在閱讀的同時解決的。即便真正面對問題的時候,也不自己思考,而是往書本中尋找答案,所以就有了“盡信書不如無書”的說法。

百度發現,有些詞語沒有定義,有些詞語只是作者的創造。怎么辦,感覺很陌生,難以理解,偏偏字典沒有解釋。要不自己想吧,自己來定義,雖然很有可能是錯誤的,但比起答案的得出,更關鍵的是要有自己的思考。

左岸

愛讀書,愛生活!

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